سمعت أبا جعفر محمّد بن عليّ عليهما السّلام يقول : حدّثني أبي ، عن جدّي عليهما السّلام قال : « لمّا توجّه أمير المؤمنين عليه السّلام من المدينة إلى الناكثين بالبصرة نزل الرّبذة « 1 » ، فلمّا ارتحل منها لقيه عبد اللّه بن خليفة الطائي - وقد نزل بمنزل يقال له فائد « 2 » - فقرّبه أمير المؤمنين عليه السّلام ، فقال له عبد اللّه عليه السّلام : الحمد للّه الّذي ردّ الحقّ إلى أهله ووضعه في موضعه ، كره ذلك قوم أو سرّوا به « 3 » ، فقد واللّه كرهوا محمّدا صلّى اللّه عليه وآله ونابذوه وقاتلوه ، فردّ اللّه كيدهم في نحورهم وجعل دائرة السوء عليهم ، وو اللّه لنجاهدنّ معك في كلّ موطن حفظا لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . فرحّب به أمير المؤمنين عليه السّلام وأجلسه إلى جنبه - وكان له حبيبا ووليّا - وأخذ يسائله عن النّاس إلى أن سأله عن أبي موسى الأشعري فقال : واللّه ما أنا أثق به ، ولا آمن « 4 » عليك خلافه إن وجد مساعدا على ذلك . فقال أمير المؤمنين عليه السّلام : « واللّه « 5 » ما كان عندي مؤتمنا ولا ناصحا ، ولقد كان الّذين تقدّموني استولوا على مودّته ، وولّوه وسلّطوه بالإمرة « 6 » على النّاس ، ولقد أردت عزله فسألني الأشتر فيه أن أقرّه فأقررته على كره منّي له ، وتحمّلت « 7 » على صرفه من بعد » « 8 » .

--> - وقريبا منه في أوائل وقعة الجمل من كتاب الدرّ النظيم : ص 113 . ( 1 ) في أمالي الطوسي : « بالربذة » . ( 2 ) قال ياقوت في معجم البلدان : 4 : 234 : فائد : اسم جبل في طريق مكّة ، سمّي باسم رجل يقال له فائد . وفي نسخة مطبوعة من أمالي المفيد : « قديد » وهو اسم موضع قرب مكّة . ( 3 ) في أمالي الطوسي : « أو استبشروا به » . ( 4 ) في أمالي الطوسي : « واثق به ، وما آمن » . ( 5 ) كلمة « واللّه » غير موجودة في أمالي الطوسي . ( 6 ) في أمالي الطوسي : « بالأمر » . ( 7 ) في أمالي الطوسي : « وعملت » . ( 8 ) وكلام أمير المؤمنين عليه السّلام هذا ، رواه الطبري في تاريخه : 4 : 499 في عنوان « بعثة عليّ بن أبي طالب من ذي قار ابنه الحسن وعمّار بن ياسر ليستنفرا له أهل الكوفة » ، باختصار .